理あれば正義あり ― 2010年10月01日 21時23分39秒
気に入らないから、気に障るから、自分たちには好ましくないから、そういった理由で弱い側を（しばしば絶対少数を）集団であるいは数にものを言わせて叩いたり襲ったり攻撃したり排除したりする、そんな自分本位の思い込みや利己的な感情で他者を平気で傷つけたり追いやったりする行為や言動を正当化することなど許されません。中に、本当に勇気ある人間が諫めたり止めたりするときに逆にその人をその対象にしたり嫌われるんだといってあらゆる種類の暴行暴力を振るったりする、そんな側に正義などあり得ません。人間がその歴史の中で命をかけて作り上げてきた基本的な思考や倫理はそのまま社会を規定する法と成り不文律となって私たちを律しているのです。道理に基づき論理的に思考し、人間らしい感情や心情を理解し善悪を決めてゆくのです。
しかるに、中にはそのごく基本的な、いえ、根本的なそして極めて簡単な約束事やものごとの善し悪しを判断する上で基礎となるヒトが人間たる所以の認知さえできない、いえ、最初から存在しない、持ち合わせていない者たちもいるのです。そこに教育が存在してもその者たちを人間たらしめることができないのです。欠失とはそういうものであり、教育の価値がありません。同じく、小さい頃から誤った思考や偽りの歴史や認識・観念を植え付けられ、すり込まれてきた者たちにも共通した側面があります。例えば中国人や北朝鮮の支配者層です。彼ら自身が哀れだ、と済ますことができないのは、彼らが、たとえば、弱い人たちや何の関係もないたった一人の人間に対して危害を加えたり蹂躙したりすることとか、たとえば、隣国の小国を大声で恫喝したり嘘を信じ込んで有りもしない難癖をつけたり暴力に訴えたりする、そういった行為に及ぶ著しい危険性を孕んでいるからです。恐ろしいのはそんな行為に何の疑問やためらいさえも持っていないことです。何らかの隔離や封じ込め、排除が必要です。彼ら自身を矯正・修復できないとしたら。決定的に違うこと ― 2010年10月02日 21時23分13秒
社会を規定するのはまた、一方で、長い歴史と他国の人々などとの交流や輸入・修学などを通して、そして命をかけた戦いともいえる社会的な運動などで勝ち取ってきた、創り上げてきた倫理・道徳、社会の中の暗黙の不文律なのです。その中には根本的な善悪の判断や理解、その認知と受容といった不可欠のプロセスがあります。似たものは過去の尊敬を集めていた時代の中国にもありました。でも現代の中国にはそれはもうありません。自らの利己的な、さらには暴力的な欲望とその行使という現代社会で否定され排除される態度や行為、表出だけが顕著に、いえ、露わになっているのです。この部分的な側面はしかし、日本にもまた形を変えて見られる物もあるのです。
ここは日本です。尖閣諸島もまた日本です。そこには是非と帰属を決める論理と事実と民主主義が存在するのです。一方的な専横や独占の思想は人類の進歩の名において排除しなければならないのです。身勝手で自分本位の認知障害によって侵害も侵略もなされませんし、制服されることはありません。自由と誇りと尊厳をやせても涸れても私たちは手放すことなく、その存在の名において持ち続けるのです。認知障害に対処する ― 2010年10月03日 20時17分22秒
中国には多く、ゆがんだりくもったり斜めに見たりすることを何の疑問もなく当然と信じている人たちがいるのです。ありのままに見つめ、それを事実としてとらえ、自然な状態や順序や変化を知り、認識へと導く、といいう基本的な認知を彼ら自らが妨げてしまっています。知る前にそれをどうするかを勝手にきめているからです。これは何も、中国人に限ったことではありません。日本にもまた存在します。特に生まれつき歪んだ心を持って育ってきた不幸な、そして矯正不能な者たちは同じなのです。いずれにも共通するのはどちらも他者に対して迷惑以上の行為に及ぶことがしばしばあることです。その者たちだけで完結するのなら放っておけばよいのですが、そうでない場合が困るのです。
侵略的な攻撃や干渉・介入に至る場合がよくあり、ひとたびやり始めるともう何も見えなくなり、聞く耳を持たずにどんなに他者が傷つこうが蹂躙することに疑問もためらいもいだかなくなるのです。行為の認識どころか、認知すること自体にまったく至らない乖離性の傷害といってもいいくらいの人間性を完全に失ってしまったかのような態度をとり、尋常では考えられない行為に手を染め、言動に耳をふさぎたくなるような人間として信じられない振る舞いをするのです。9月の中国人はまさにそうでした。もっとも効果的でよい対処方法は自明ですが、そうせずに私たちはなくすための手立てを考えることができるのです。小沢氏強制起訴 ― 2010年10月04日 20時19分25秒
私たちが「合理的」ということばを使うとき、それは「理にかなう」ことであり、道理にしたがった道筋、論理的な思考の帰結であることを意味します。ですから、一貫して私は中国の振る舞いや荒唐無稽な言動、暴動と言っていい一般の（報道されている）行為には強く抗議していますし、有効な対応のできないままの日本政府が残念でならないわけです。同じく、むしろ非合理な主張や言動の目立つ一般の人々や私の周囲には怒り以上のものを覚えます。ですから、真に糾弾すべきはなにか、誰かに思いをいたせば疑問を感じざるを得ないわけです。
ならば、何をどうすべきか、です。しばしば言及されながら実現していないことこそ今一度考えなければなりません。政治と社会の透明性の制度的な、実効のある実現です。つまり、機械的に実装されなければ、まさに強制的に仕組みを作り上げなければいつまでたっても同様の事件や隠し事が起こるわけです。また、政治や制度、社会活動への参画の自由で機会均等な実現こそ大きな変革につながると信じます。法律上は何も障害はないようにみえますが、実際にはお金や結びつきや名をあげることなどが（つまり、地盤・看板・鞄の延長）その条件になっていることです。昔ほどでないにしろ、やはり名の通った人たちの売名性が大きくものをいっています。そうではなく、確かな言論や実行の成果などによって議席を目指す方向に変えなければ今の政府のような役立たずどころか、国益や社会の存立を脅かす政治になってしまうからです。もっと、ひとりひとりが考え、論議を重ねて目覚めなければ立ちゆかなくなるのです。ゼロ金利の愚 ― 2010年10月05日 20時21分51秒
消費・購買意欲や貨幣流通、貸し借りの活性化などはそもそも金利のもとをいじったからと言って何も変わりません。ある程度ないと却ってやりとりや貯蓄意欲を萎えさせてひいては購買への気持ちの高まりを抑えてしまうのです。むしろ、経済の下支えをなくし、足下がおぼつかなくなるかのように基盤を脆弱にしかねません。そして一時的な効果がたとえあったとしても、長い目で見たとき、大きな損失につながってしまうことになりかねないのです。金融担当者は、そして日本銀行の政策決定にあたる面々はわかってやっているのでしょうか。
必要なのは、しっかりとした枠組みの構築と仕組みの強化です。確かな利益の確保は貸し出すものや使うものだけでなく、一般のひとたちにも及ぶように全体の幅やふところを深く広げることなのです。一部を動かしても、社会全体の活力や活性につかの間の弛緩を与えるだけです。もし長く続けば、また人々の意欲や活動の減退へとつながってしまいます。手がないとはいえ、繰り返される愚策にはついてゆけません。生ぬるい対応いつまで ― 2010年10月06日 21時05分32秒
気の抜けたビールのような政府の対応や昨日の日銀の今頃の無意味な政策金利、どれも真剣に考え抜いての実行とは思えません。見透かされて強圧的に荒唐無稽で支離滅裂な主張と発言をされたのは明らかです。その伝達は最初から見込まれたことではなかったでしょうか。 いつまで何も学ばず、教訓にすらなりそうもないままの屈辱感のみ残る事件を長引かせるのでしょうか。
海の近く、すぐそばのわき水を生で飲みました。どうもそれはよろしくなかったようで、後になって喉がさされるようないがいが感で咳き込むことになりました。安全性は衛生面だけでなく、その時の環境からの影響や作用を考えろ、との神様の思し召しであったかと思うのです。もっと、水の危険性や水質について思い至るべきでした。中国の所業は異常 ― 2010年10月07日 21時36分12秒
ベトナム船と乗組員を拿捕した中国。地理的には明らかにベトナムや東南アジアの海域です。西沙諸島も南沙諸島も袋状に南下しなければ手を出せない領域なのです。いったい、中国は何様でしょうか。何のつもりでしょうか。ベトナムのニュースを見る限り、通常の漁船です。『爆発させた』などと言いがかりをつけて引っ張っていくなど、チンピラやくざと同じです。何を考えているのでしょうか。例によってするこということは支離滅裂で一方的で暴力的です。むしろ、昔のように威張って朝貢を受けていた時代の方がおとなしかったのではないでしょうか。内陸にまで入ってくるユリカモメでもそんなことはしません。ほかの水鳥たちとうまくやっています。
ずかずかと人の庭や家の中まで、あろうことか人の内面や私生活にまで泥足で踏み込んでくる輩は日本にもまたいます。そして、信じられないことに、一人公道を歩いていても、背後や遠くから、手出しのできない所と時間を見計らって一緒になって、加担する者たちもまた多いのです。中国を非難するのなら、人間としてやってはならないことをしないことです。堂々と、大声で中国人の無法や傍若無人ぶりを糾弾できなければそれこそ、負けです。私たち自身は決して、そんな行為に及んではいけないのです。また、この警句・格言をおくらなければなりません：貧しさは覆うべくもなく、醜さは隠すべくもなく、愚かさは繕うべくもなし。
ノーベル賞の強み ― 2010年10月08日 21時08分29秒
やはり、国際的に認知され賞賛される権威ある賞だからこそ撥ね付けることができたのかもしれません。まあ、日本の尖閣諸島をめぐる激しい筋違いの反対運動とははっきりと分けられます。日本の情けなさが際立ちます。
何にしても、恫喝や脅迫には屈せず、いかにはっきりと主張していかなければだめか、よくわかります。たぶん、ノルウェー側の人たちは逆に、欧米に対して日本に見せるほどの反発や支離滅裂な勘違いも甚だしい中国の攻撃を受けることはない、と高をくくれるほどに日本との間には大きな違いを持っているのです。糺さない、改めない、直さない ― 2010年10月09日 21時20分48秒
多く、広く使われ出しているから、誰も何も言おうとしないから、（ここです、から）そのままでよい、そうする、では進歩や前進の前提となる誤りの指摘や思考が失われるどころか、奪われてしまいます。写真を撮った、何も看板もなかった区域に侵入した、それだけで何日も拘留されたり自由を奪われたりする、そんな理不尽な、では済まされない歪んだ社会の抑圧に手を貸すことになってはならないのです。人類の普遍的な原理をどんな社会においても実現させ、理解させ、当たり前の生活や人生がおくれるように私たちは声を大にして言わなければなりません。たとえ、どんなに現在の「社会体制」が支配的にその国や一部の地域にあろうとも、誤った観念や感覚はそれを推し進める人たち自身をも否定することになる、ということを思い知らさなければならないのです。
現在の中国では、かつての、そして時に今でも、日本でもあった、そしてある、『依らしむべし、知らしむべからず』の支配と従属的な関係の浸透を図る社会の「体制」がまだ崩れません。昨日のノーベル平和賞のニュースさえ中国人民には知らされません。社会を支え、維持し、発展、つまり進歩を目指すならばなおさら、その社会の支配構造を壊し、自由な空気の通る社会に変えてゆかねばならないのです。その第一歩に、最初に挙げた、ちょっとした「ことば」の問題があるのです。気になることばとしては、「御社」があります。日本語として、つまり、敬意表現として、この言い方や「よろしかったでしょうか」的な言い方は明らかに誤りであることを感じることさえ抑えるかのような就職活動やビジネスの慣行が横行しています。どちらも、尊敬語として間違っていることにどれほどの人がはっきりと知り、指摘しうるでしょうか。支配的だから、広く使われてきているから、そんな右へならえ的な態度でことばに対する大切な感覚さえ麻痺させているとしたら、それはひいては社会のゆがみや崩壊にさえつながっていくことにもなるのです。日本人であること ― 2010年10月10日 21時47分41秒
しかるに、です。現代の中国はそうではありませんし、ビルマも一部の（ともいえないかもしれませんが）アジアの国々もまた、すべての個人に対して、国家として、社会的に基本的で普遍的な人権の保障を共有しているわけではありません。昨日解放された高橋さんにしても、2週間以上も拘束したりするほどの重大な不法行為を働いたわけではありません。明らかな、意図的な報復・対抗措置であったことはわかりきっています。日本の検察はその反対であったのですから、これは決定的に違います。
国家によって人権が侵害されることは許されません。ましてや、私刑的なやり方によって特定の個人や団体が意に反して束縛・拘束されたり権利を制限されたり奪われたりすることなど、社会的に決して許されることではありません。しかし、残念なことにそうでないケースもみられます。一方で、国家転覆や反社会的行為については、図った、計画したとうだけでも罪に問われうるのです。ただ、中国のように政治的な意図でもって強権での権利の剥奪や否定・抑圧などには、少なくとも日本では反論だけでなく、有効な対抗措置を講じることや回復のための手段が用意されます。その合意のもとに社会は成り立っているからです。これは日本国内、どこにいっても同じです。差別も区別もあってはなりません。
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