紳助氏の道理 ― 2011年08月24日 22時16分33秒
法律上、どうとかいうことではないのです。でも、その所属集団と社会の中での位置、仕事とその行為の関係は決して暗黙ではない明白な了解事項として知られているわけです。暴力を背景にした行為によって成り立つ集団とその構成員、その社会的な活動に広く社会に訴える芸能を生業としているこの日本の表だった代表的な存在としての彼らはそういった者たちとは一線を画すのは必然的な態度であり、これはその関係性においてルールとして成立している約束事なのです。
およそ、社会の規則・規範に則って私たちもまた、生き、その社会の社会たるゆえんを成り立たせているのです。それを破るような行為や否定する言動などは許容されません。その逸脱がもし、社会的に許されない者たちの存在と結びつくのなら、これは排除されなければならないのは当然です。ですから、賢明な紳助氏は潔く認め、道理として、その範を自らの身をもって示してくれたのだと理解します。そうでない人たちを私たちはしばしば目にしてきました。でも紳助氏の会見の内容はそれを戒め、そのモラルのあり方を述べてくれたのです。それがＮＨＫのトップニュースになった理由だと思うのです。意味の無い絵 ― 2011年08月26日 13時50分41秒
そもそも、パズルはその完成品に意味があるのではなく、パズルを解いていく、はめていくその過程に意味があるのです。つぎはぎだらけの、たとえきれいで見事な絵画だったり写真だったりイラストだったりしたとしても、その二次元の描画に美しさや魅力はありません。ましてや、それを額に入れてまで飾るその感覚を私は理解できません。作られた模造品にどれほどの価値があるでしょうか。
およそ、私たちは真実の姿、ありのままの訴えをもった記録といったものにこそその現実の意味を見いだし、その価値を認めるのです。単なる模造の、まさに誰かではなくあらかじめ決められた造作の結果などにどれほどの、たとえば、慰みや癒やしを覚えるでしょうか。どんなささいな、小さな物でも、そこに事実を映す本物の姿があればそれこそが私たちに訴えるのです。作り事、謀、そして見せかけのまやかしに惹かれてはなりませんし、それはあり得ません。進む破壊２ ― 2011年08月27日 17時03分07秒
以前に記事にしましたが、めだった反対運動も起こらず、いまもまた成り行き任せの工事を放置しています。それどころか、山の麓の大切な神社やその参道周辺はこれから見えなくなるのです。わざわざ墓まで移動させ、このふたつで相当な罰当たりと思えます。ご先祖様に申し訳が立たないでしょうに。
大切な田畑や環境を破壊して得られるのは何でしょうか。さらなる環境の悪化、景観破壊、荒んだ人心の助長でしょうか。いったい、いつまで同じ愚行を繰り返せば目が覚めるのでしょうか。日本人の敵 ― 2011年08月28日 17時39分56秒
しかし、それとは裏腹に、自己中心的で自分本位の思考・発想やあり得ない欲望によってそういった基本的なことがらを現実には否定して憚らない人間として認めたくない者たちもいるのが現状です。
- 言論の自由・表現の自由・思想信条の自由、そして良心の自由
- 私的生活の自由(つまり他者による侵害を受けない)
- 他者、特に弱い人や絶対少数の人を虐げない
- 道理と礼節を弁え他者を思いやる
- 暴力やとりわけ集団による抑圧を行わない（もちろん弱い人に)
- 人間としての尊厳を失わせない
- そのほか、たくさん。
もしこれが行政や権力あるいは力や権限をもった人たちが行ったらこれは大変な人権蹂躙です。そして、その例はいくつも残念ながら見いだすことができるのです。わかりやすい例として、町の中に設置されている拡声器を通じて昼前（１１：３０）に人のいやがるある特定の歌手の歌を（メロディだけ）流すのです。人により好き嫌いどころか、苦痛や吐き気さえ催すそんな曲を有無を言わせず一方的に押しつけるなど、言語道断ですが、それを何のことわりもなく平然と強行する、というのがあります。役場や関係者の感覚や人権意識が疑われます。
日本人として、在るべき姿や態度を失いかけていると言われていますが、本来歴史的にかつ社会的にそれを醸成し育成しそして維持し続けてきた私たちの社会がどうも、グリコ森永事件やその少し以前からゆがみ、壊れてきているように思われます。社会を構成するのはひとりひとりの個人であり、その名誉と自由と尊厳こそ社会の存立の基盤のひとつだからです。なぜ今を生きる ― 2011年08月29日 11時29分07秒
あり得ない現実はさまざまな傷害を伴い、人の心や体をむしばみます。対等で、公平で、そして機会均等な健康的な環境なら遜色なくどころか、決して引けをとらないでしょう。すべて、不公平で不公正で不平等な状況から強いられた結果なのです。
生きている限り、すべてその瞬間から始まります。常に、人生は始まりがあって、終わりはないのです。永遠のあしたをつかむために生きるのです。野ダメ、野田め、野田はだめ ― 2011年08月30日 07時37分36秒
のだめ、というのは、野田恵（のだめぐみ）の略だそうですが、（『のだめカンタービレ』）、この人の場合は間違いなくダメ（駄目）ののダメなのです。そもそも、経済やその施策、社会的な役割についての発言や方法論はあまりにお粗末で、全く理解していないとおもわれるからです。さらには、この震災時の現状認識を欠いていることはあきらかで、代表選挙に名乗りを上げる早さやその意図からとても日本や東北地方のことを考えてのこととは思えません。つまり、日本を背負って立つ気概や意気込みを感じさせません。それなりの言葉はあっても、官僚や自民公明の言うことに耳を傾けるどころか、みずから、昨日などは、『信頼を寄せていただく』などという始末です(いただく、ではないノダ)。
小沢氏がいうように、本来、マニフェストつまり国民に対する約束を実行する、そのために野党との協力や協議を行う、というのが本筋です。ましてや、この日本の危機に際して増税を第一に挙げるなど、論外でしょう。自己認識さえおぼつかないこの人を総理大臣に選ばねばならない不幸のつけは国民が負うことになるのです。
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